Od 7 do 9 listopada br. odbyło się jubileuszowe 25. Sympozjum Koła Naukowego Wyższego Seminarium Duchownego w Płocku. Sympozjalne obrady poświęcone były problematyce wiary i życia duchowego i toczyły się pod hasłem: "Meandry wiary. Życie duchowe w epoce postsekularnej". W sympozjum wzięli udział profesorowie i studenci płockiego Seminarium, kapłani i siostry zakonne, ok. 50 kleryków z niemal wszystkich polskich seminariów, a także wielu mieszkańców Płocka. Obok wystąpień naukowców podczas sympozjum wystąpili też znani artyści. W Centrum Kinowym "Mazowsze" zaśpiewał Stanisław Soyka, zaś w seminaryjnej Sali Biskupów poezję religijną czytała Maja Komorowska. W tym numerze publikujemy obszerną relację z poszczególnych spotkań sympozjalnych.
7 listopada uczestnicy XXV Sympozjum zorganizowanego przez Koło Naukowe WSD w Płocku zgromadzili się na rozpoczynającej je Mszy św., której przewodniczył metropolita przemyski abp Józef Michalik, wiceprzewodniczący Konferencji Episkopatu Polski. W swojej homilii Ksiądz Arcybiskup wielokrotnie nawiązywał do problematyki wiary, która obok pojęcia kultury stanowiła myśl przewodnią spotkań pierwszego dnia sympozjum.
Odwołując się do nauki zawartej w Ewangelii o nawróceniu grzeszników i obłudnej postawie faryzeuszy, Kaznodzieja wskazał na zupełnie nową hierarchię wartości, którą przynosi Chrystus. Jezus uczy bowiem, że warto zostawić nawet dziewięćdziesiąt dziewięć owiec, aby pójść za tą zbłąkaną. Niestety, postawa "zgorszenia", którą tak chętnie przyjmowali faryzeusze, nie jest obca chrześcijanom i jak stwierdził abp J. Michalik, winniśmy o tym pamiętać.
Tymczasem to właśnie grzesznik ma w oczach Boga największą wartość, bo dla niego Chrystus przyjął na siebie krzyż. Dlatego, jak mówił Kaznodzieja, człowiek wiary powinien zdać się na Jezusa.
W kontekście dynamizmu wiary, Ksiądz Arcybiskup przypomniał za św. Pawłem, o trzech wytycznych jej rozwoju. Pierwszym czynnikiem dynamizującym wiarę jest trwanie w nauce Apostołów i wierności Pismu Świętemu, drugim zaś trwanie we wspólnocie Kościoła, dążącej do pełnego zjednoczenia za przykładem Ojca, Syna i Ducha Świętego. Eucharystia i modlitwa to trzecia wytyczna rozwoju wiary chrześcijanina. "Jego zaś postawa i życie jest jedyną wykładnią wiary dla ateisty" - stwierdził abp Jóżef Michalik.
Wiceminister nauki i szkolnictwa wyższego Karolina Zioło-Pużuk
Reprezentacja co najmniej 30 proc. obu płci we władzach uczelni i instytutów oraz feminatywy we wszystkich dokumentach – to niektóre założenia przedstawionego w piątek przez Ministerstwo Nauki i Szkolnictwa Wyższego "pakietu antydyskryminacyjnego", który ma być częścią ustawy o szkolnictwie wyższym i nauce.
Jak zapowiedziała na konferencji prasowej wiceminister nauki dr Karolina Zioło-Pużuk, "punkty pakietu na rzecz równości w uczelniach i instytutach znajdą się w przygotowywanym przez resort projekcie nowelizacji ustawy Prawo o szkolnictwie wyższym i nauce". Oceniła, że proces legislacyjny noweli powinien zakończyć się do końca bieżącego roku, a nowe przepisy powinny zacząć obowiązywać od 1 stycznia 2027 r. Do konsultacji publicznych dokument ma trafić w czerwcu.
Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
Jak wygląda życie codzienne Kościoła, widziane z perspektywy metropolii, w której ważne miejsce ma Jasna Góra? Co w życiu człowieka wiary jest najważniejsze? Czy potrafimy zaufać Bogu i powierzyć Mu swoje życie? Na te i inne pytania w cyklicznej audycji "Rozmowy z Ojcem" odpowiada abp Wacław Depo.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.