Reklama

„Nie” eutanazji

W dniach 10-12 lutego br. w Ośrodku Szkoleniowo-Wypoczynkowym Caritas Diecezji Płockiej w Popowie n. Bugiem trwało seminarium poświęcone opiece paliatywnej i hospicyjnej, zorganizowane przez płocką Caritas i Ogólnopolskie Forum Ruchu Hospicyjnego. W tym szkoleniowym spotkaniu, zorganizowanym pod patronatem biskupa płockiego - ks. prof. Stanisława Wielgusa, wzięło udział 60 pracowników hospicjów i wolontariuszy z całej Polski. Kierownictwo naukowe nad przedsięwzięciem objął ks. prof. Józef Makselon - kierownik Katedry Psychologii Religii Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie.

Niedziela Ogólnopolska 11/2004

Wykład prof. Krystyny de Walden-Gałuszko

Wykład prof. Krystyny de Walden-Gałuszko

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Seminarium zostało podzielone na cztery bloki tematyczne. Pierwszy z nich obejmował psychologiczno-medyczne aspekty służby umierającym, drugi - filozoficzno-duchowe aspekty tej służby, trzeci blok tematyczny traktował o moralnych i etycznych problemach towarzyszenia umierającym, w czwartym - poruszono zagadnienia zabezpieczeń osób, które towarzyszą umierającym, przed tzw. zespołem wypalenia. Na seminarium złożyły się wykłady, prelekcje oraz zajęcia warsztatowe, podczas których często powracał temat eutanazji. Jako niedopuszczalną z moralnego i medycznego punktu widzenia określił eutanazję prof. Stanisław Pużyński, krajowy specjalista ds. psychiatrii, na co dzień kierujący II Kliniką Psychiatryczną Instytutu Psychiatrii i Neurologii w Warszawie. „Lekarz, który dokonuje eutanazji, zaprzecza fundamentalnym zasadom etyki zawodowej i sprzeniewierza się swojemu powołaniu. Ponadto podważa zaufanie do siebie jako kogoś, kto ma nieść pomoc. Nigdy nie wybrałbym się do takiego lekarza, ponieważ zamiast zaufania budzi on lęk” - powiedział prof. Pużyński, dodając, że eutanazja nie ma nic wspólnego z medycyną, a jej legalizacja otwiera drogę do nadużyć w tej dziedzinie. „Doświadczenia historyczne, np. z III Rzeszy, czy współczesne, chociażby z Holandii, pokazują, że zalegalizowanie eutanazji to przełamanie tamy, uruchamiające powódź - mówił prof. Pużyński. - Twórcom prawa zezwalającego na eutanazję wydawało się, że możliwe będzie zachowanie administracyjnej kontroli nad uśmiercaniem pacjentów. Doświadczenie pokazuje, że stało się zupełnie inaczej” - stwierdził. W krajach, w których zalegalizowano eutanazję, powstała „szara strefa”.
Do problemu eutanazji nawiązała także prof. Krystyna de Walden-Gałuszko z Akademii Medycznej w Gdańsku, która wygłosiła wykład nt. depresji u chorych na nowotwory. Prelegentka powiedziała, że brak odpowiedniego wsparcia, np. ze strony rodziny, może doprowadzić do depresji, a w konsekwencji - do żądania eutanazji. „Praktycznie nie zdarza się, by o eutanazję prosiły osoby otoczone miłością i opieką bliskich” - stwierdziła.
Wśród wykładowców byli także przedstawiciele innych dziedzin nauki. O psychologicznych aspektach postawy wobec śmierci oraz o lęku przed śmiercią mówił psycholog - ks. prof. Józef Makselon z PAT w Krakowie.
Podczas seminarium poruszono także wiele innych zagadnień związanych z opieką paliatywną i hospicyjną, m.in.: problem komunikowania prawdy w obliczu śmierci (ks. dr Antoni Bartoszek z Uniwersytetu Śląskiego), problem samotności lekarza (dr Grażyna Przybylska-Wendt z Hospicjum Caritas w Płocku), zagadnienie wartości życia (ks. prof. Jerzy Koperek z UKSW), problem sedacji (uspokojenia, wyciszenia) w opiece paliatywnej (prof. Jacek Łuczak) czy problem zależności między hospicjum a rozwijaniem postaw społecznych (ks. prof. Jarosław Koral z UKSW).
Zarówno prelegenci, jak i uczestnicy trzydniowego szkolenia wskazywali na potrzebę organizowania tego typu spotkań, a także na coraz większe zapotrzebowanie na „przepracowanie” tej problematyki. „Kiedy przed kilkunastu laty organizowałem pierwsze spotkania dotyczące problematyki śmierci i opieki nad umierającymi, przychodziło na nie po kilka osób. Dziś nawet duże sale pękają w szwach. Pokazuje to, jak bardzo zmieniła się świadomość i rozumienie tego zagadnienia” - mówił w rozmowie z nami ks. prof. Józef Makselon. Mając to na uwadze, organizatorzy seminarium powtórzą cykl jeszcze trzykrotnie: w maju, sierpniu i listopadzie br.
Zainteresowani uczestnictwem mogą zgłaszać się pod adresami:
Caritas Diecezji Płockiej
ul. Sienkiewicza 34
09-400 Płock
lub
Sekretariat
Ogólnopolskiego Forum
Ruchu Hospicyjnego
ul. Fatimska 17, 31-831 Kraków

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Oświadczenie Teobańkologii na temat dalszej działalności i posługi ks. Teodora

2026-02-27 16:04

[ TEMATY ]

Teobańkologia

Materiał prasowy

Zarząd Fundacji Teobańkologia poinformował o istotnych zmianach w funkcjonowaniu jednej z największych polskojęzycznych społeczności modlitewnych w internecie. Zgodnie z dekretem ks. Teodor Sawielewicz, założyciel dzieła, z dniem 1 marca 2026 r. rozpocznie posługę jako wikariusz w parafii pw. NMP Matki Kościoła we Wrocławiu.

Fundacja podkreśla, że nowe obowiązki ks. Teodora nie oznaczają zakończenia działalności Teobańkologii. Misja prowadzenia ludzi do Boga poprzez modlitwę i formację online będzie kontynuowana przez zespół fundacji, pracowników oraz wolontariuszy.
CZYTAJ DALEJ

Miłość nieprzyjaciół to wolność od radości z ich upadku

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock, montaż: M. Pijewska

Pwt 26, 16-19 stoi na końcu Pwt 12-26, w mowie Mojżesza wypowiadanej u progu wejścia do ziemi. Rozdział 26 zawiera wcześniej obrzęd z pierwszymi plonami i wyznaniem historii wyjścia z Egiptu (26,1-11) oraz nakazy dotyczące dziesięciny (26,12-15). Po tych gestach liturgicznych pada formuła zamknięcia. Słowo „dziś” nadaje jej ton uroczysty i naglący. Mojżesz streszcza publiczną deklarację ludu i publiczną deklarację Boga. BT oddaje to przez język „oświadczenia” po obu stronach. W tekście hebrajskim stoją rzadkie formy he’emarta i he’emircha, użyte w nietypowej konstrukcji, stąd duży rozrzut przekładów. Zauważalna jest też cecha hebrajszczyzny: zwykłe „powiedzieć” bywa nośnikiem zobowiązania i ma wagę przyrzeczenia. Septuaginta oddaje ten zwrot czasownikiem εἵλου, „wybrałeś”. Wulgata Hieronima mówi podobnie: Dominus „elegit te hodie” i nazywa Izraela populus peculiaris. Lud uznaje JHWH za swojego Boga i przyjmuje drogę posłuszeństwa oraz słuchania Jego głosu. Bóg uznaje lud za swoją szczególną własność. Określenie to odpowiada hebrajskiemu segullāh i ma tło królewskie. To skarb zastrzeżony dla władcy. Ten sam zwrot pojawia się wcześniej w Pwt, w mowie o wybraniu Izraela spośród narodów. Dalszy wiersz mówi o wywyższeniu „we czci, sławie i wspaniałości” oraz o nazwaniu „ludem świętym”. W hebrajskim triadzie odpowiadają rzeczowniki tehillāh, šēm, tif’eret, znane z języka pochwały. W Pwt opisują one rozpoznawalność ludu po stylu życia, który staje się znakiem Boga pośród narodów.
CZYTAJ DALEJ

Jeździł na motorze od wioski do wioski z różową walizką. Tak rozpoczęła się nowa misja w Czadzie

2026-02-28 08:41

Ks. Jakub Szałek

Paramenty do Mszy Świętej wożone były na motorze w walizeczce

Paramenty do Mszy Świętej wożone były na motorze w walizeczce

Przyjechał do miejsca bez kościoła, bez domu, bez prądu. Miał motor, różową walizkę z paramentami do Mszy Świętej i cztery hektary ziemi na obrzeżach afrykańskiego miasta. Tak zaczęła się nowa misja w Lai w Czadzie.

Kiedy w listopadzie 2021 roku ks. Jakub Szałek po raz pierwszy stanął na tej ziemi, nie było tu niczego – ani kaplicy, ani plebanii, ani szkoły. Wspólnota spotykała się pod wielkim mangowcem. Mszę Świętą misjonarz odprawiał pod gołym niebem, a przemieszczał się od wioski do wioski z małą, różową walizką, w której mieściło się wszystko, co potrzebne do Eucharystii.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję