W Muzeum Etnograficznym w Warszawie czynna jest wystawa Teatr Lalek Rajmunda Strzeleckiego (projekty, lalki, scenografie). Możemy na niej oglądać eksponaty ze scenografii i lalki, zaprojektowane przez
Rajmunda Strzeleckiego (1940-95), wybitnego scenografa i twórcy lalek teatralnych.
Strzelecki był absolwentem PWSSP w Łodzi. Karierę artystyczną rozpoczął od projektowania tkanin, uprawiał również malarstwo. Pierwsze sukcesy w projektowaniu realizacji scenicznych spowodowały, że
z czasem poświęcił się pracy w teatrach lalkowych. Lalki i scenografie Rajmunda Strzeleckiego tworzone były najczęściej z naturalnych materiałów - konopi, drewna, lnu, patyków i kory. Artysta w
sposób nowatorski konstruował oryginalne lalki i scenograficzne rekwizyty, które na scenie nabierały dynamiki i ekspresji. Strzelecki inspirował się w swoich wizjach polską sztuką ludową, religijną oraz
tradycją literacką i teatralną. Wątki zaczerpnięte z wielkich dzieł literackich (Faust, Trzej muszkieterowie, Wesele), sąsiadują w jego pracach z tematami biblijnymi (Pasja, Ludowa szopka polska, Dialog
na Boże Narodzenie). Artysta wykorzystywał do swych realizacji proste materiały codziennego użytku, co było zgodne z tendencjami panującymi w sztuce współczesnej.
Wystawa w Muzeum Etnograficznym w Warszawie jest pierwszą monograficzną ekspozycją prac artysty, zaliczanego do najwybitniejszych twórców w historii polskiego teatru lalkowego. Prezentowanych tu jest
22 projektów scenograficznych i lakowych z przedstawień zrealizowanych w polskich i zagranicznych tatrach. Wystawa potrwa do 30 kwietnia 2005 roku.
Raport jest przerażający, bo za każdą liczbą stoi konkretne, złamane życie - mówi bp Artur Ważny o pierwszym dokumencie niezależnej komisji „Wyjaśnienie i Naprawa”, badającej przypadki wykorzystywania seksualnego małoletnich w diecezji sosnowieckiej. Opowiada o bólu Osób Skrzywdzonych, lęku księży, potrzebie wspólnoty i osobistej presji, z jaką mierzy się w Kościele, który stał się symbolem kryzysu. Omawia też kwestię ogólnopolskiej niezależnej komisji.
Dawid Gospodarek (KAI): Za nami publikacja pierwszego, częściowego raportu powołanej przez Księdza Biskupa niezależnej komisji. Czy mógłby Ksiądz Biskup powiedzieć, co było w nim najtrudniejsze?
Ten fragment należy do tej części Izajasza, która opisuje życie wspólnoty po powrocie z wygnania. Kultura religijna odradza się, a równocześnie trwają napięcia społeczne. Prorok bierze na cel trzy rzeczy: „jarzmo”, „wskazywanie palcem” i „mowę niegodziwą”. Jarzmo oznacza system nacisku, który czyni człowieka narzędziem. Palec oznacza gest oskarżenia i pogardy, często publiczny. Mowa niegodziwa oznacza język, który upokarza i buduje przewagę. W takim kontekście pojawia się opis pobożności sprawdzalnej: nakarmić głodnego i zaspokoić utrapionego. Prorok nie rozmawia o emocjach. Mówi o chlebie, o słowie, o postawie wobec słabszego.
Nawet osoby religijne zmagają się ze swoim Kościołem. Jan Henryk Newman nie był wyjątkiem. Teolog ten przeszedł burzliwą drogę wiary i życia, przechodząc z Kościoła anglikańskiego do katolickiego, i jest uważany za reformatora teologii. Jego dzieło wywarło głęboki wpływ na życie intelektualne Anglii i Europy w XIX i XX wieku. Jego długie i często ciężkie życie również uwrażliwiało go na pytania i problemy swoich czasów. Newman urodził się w Londynie 225 lat temu, 21 lutego 1801 roku. Papież Leon XIV w uroczystość Wszystkich Świętych 1 listopada ub. r. ogłosił św. Jana Henryka Newmana Doktorem Kocioła Powszechnego.
Jan Henryk Newman (John Henry Newman) urodził się 21 lutego 1801 r. w Londynie jako najstarszy z sześciorga rodzeństwa. Po ukończeniu studiów z zakresu teologii anglikańskiej, w 1824 r. został duchownym Kościoła Anglii. Katolicyzm odkrył podczas podróży na Sycylię i, co w 1833 r., po powrocie do Anglii, przyczyniło się do założenia przez niego Ruchu Oksfordzkiego, działającego na rzecz odnowy Kościoła anglikańskiego, poprzez jego zbliżenie do tradycji i dziedzictwa Kościoła katolickiego.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
