Raport Jasnogórski 2016 – podsumowanie

W Sali Papieskiej na Jasnej Górze odbyło się 6 stycznia 2019 r. spotkanie podsumowujące „Raport jasnogórski 2016”, połączone z promocją książki będącej owocem cyklu debat, które w ramach przygotowań do przypadającej w 2016 r. 1050. rocznicy Chrztu Polski miały miejsce na Jasnej Górze. Był to 9-miesięczny cykl dysput z udziałem przedstawicieli różnych dziedzin życia społecznego nad programem zawartym w Jasnogórskich Ślubach Narodu, napisanych przez kard. Stefana Wyszyńskiego. Każda dysputa, której celem była głęboka refleksja nad aktualnością treści poszczególnych ślubów w życiu Polaków, była poprzedzona Mszą św. w Kaplicy Cudownego Obrazu Matki Bożej, a kończyła się Apelem Jasnogórskim.

Wśród uczestników spotkania byli: abp Wacław Depo – metropolita częstochowski, o. Arnold Chrapkowski – generał Zakonu Paulinów, o. Jerzy Tomziński – najstarszy, 100-letni paulin. Wypowiadali się m.in.: o. Mariusz Tabulski – paulin, o. Michał Legan – paulin, ks. dr hab. Zdzisław Struzik, Lidia Dudkiewicz – redaktor naczelna „Niedzieli”, dr Wincenty Łaszewski, Jacek Weigl – prezes Fundacji „Edukacja z Wartościami”. Spotkanie, które prowadził red. Rafał Porzeziński, połączone było z kolędowaniem z rodziną Cudzichów.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

akw

Europejskie Spotkanie Młodych w 2019 R.

Reklama

Europejskie Spotkanie Młodych to wydarzenie z tradycją. Od ponad 40 lat inne europejskie miasto na przełomie starego i nowego roku gromadzi młodych z różnych krajów na modlitewnym czuwaniu w duchu Taizé – duchu jedności. Polska gościła młodzież z całej Europy aż 4 razy, z czego 2 razy we Wrocławiu (w 1989 i 1995 r.), gdy papieżem był Jan Paweł II. W 2019 r. Wrocław po raz trzeci będzie współorganizatorem tego międzynarodowego wydarzenia!

Wrocław już w 2014 r., dzięki otwartości abp. Józefa Kupnego, biskupa Kościoła ewangelicko-augsburskiego Ryszarda Bogusza, radnych i prezydenta Wrocławia Rafała Dutkiewicza, zaprosił wspólnotę do siebie. W związku z tym zaproszeniem przeor ekumenicznej Wspólnoty Taizé – brat Alois Löser ogłosił 30 grudnia 2018 r., że Wrocław będzie miejscem kolejnego Europejskiego Spotkania Młodych. Swoimi uczuciami odnośnie do tej decyzji podzielił się brat Wojciech Jerie – polski zakonnik, który w 2008 r. przyjął śluby wieczyste w ekumenicznej Wspólnocie Taizé: – Oczywiście, bardzo się ucieszyłem. Pamiętam dobrze zwłaszcza drugie Europejskie Spotkanie Młodych, które miało miejsce we Wrocławiu w 1995 r. Pomagałem wtedy w mojej rodzinnej salezjańskiej parafii przy Moście Grunwaldzkim. Przekonałem też moich rodziców, aby gościć dwóch młodych pielgrzymów u nas w domu. Cieszę się więc, że po tylu latach wspólnota będzie miała okazję wrócić do Wrocławia, który od tamtego czasu tak bardzo się zmienił. Brat Wojciech mówi także, że spotkanie we Wrocławiu w 1995 r. odegrało dużą rolę w odkryciu jego powołania. Wtedy zdecydował się pierwszy raz pojechać do Taizé latem.

Agata Pieszko

Krótko

Reklama

Br. Piotr Hejno, 35-letni kapucyn, nie żyje. Od początku swojej posługi kapłańskiej chciał wspomóc braci pracujących w Gabonie. Przed wyjazdem na misje przebywał w Lyonie, gdzie uczył się języka francuskiego. Stamtąd udał się na rekolekcje do klasztoru w Chartreuse de Curriere, nieopodal La Grande Chartreuse. Gdy wracał do klasztoru górską drogą, niefortunnie spadł w przepaść.

Sensacyjne dane przyniosło badanie GUS dotyczące aktywności ekonomicznej Polaków. Wynika z niego, wbrew wcześniejszym twierdzeniom, że program „Rodzina 500+” pozytywnie wpłynął na aktywność zawodową Polaków, szczególnie kobiet. Z 300 tys. zapytanych osób 76 tys. przyznało, że dzięki temu rozpoczęło pracę, a 75 tys. rozpoczęło jej poszukiwania.

PKN Orlen i Grupa PZU mają uratować upadający RUCH. Ten jeden z głównych dystrybutorów prasy ma ogromne długi wobec wydawców i Alior Banku. Jego upadek oznaczałby problemy dla wszystkich polskich wydawców i całego rynku medialnego.

Projekt nowelizacji Ustawy o przeciwdziałaniu przemocy w rodzinie został opublikowany przedwcześnie – przyznała minister rodziny, pracy i polityki społecznej Elżbieta Rafalska. Wywołał on oburzenie części środowisk, ponieważ wprowadzone w nim zmiany zakładały, że jednorazowe pobicie nie będzie już nazywane przemocą, a do założenia tzw. Niebieskiej Karty miała być potrzebna zgoda ofiary. Premier Mateusz Morawiecki szybko wycofał projekt i nakazał go poprawić.

Tłumaczka Magdalena Fitas-Dukaczewska, która tłumaczyła rozmowy Donalda Tuska z Władimirem Putinem w 2010 r., odmówiła składania zeznań w prokuraturze, dokąd wezwano ją w charakterze świadka. Sprawa dotyczy śledztwa w sprawie tzw. zdrady dyplomatycznej.

2019-01-08 11:58

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Nawrócenie w języku Biblii oznacza zmianę myślenia i drogi życia

2026-01-22 11:32

Ks. Krzysztof Młotek

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe.Stock.pl

Ten fragment należy do tej części Izajasza, która opisuje życie wspólnoty po powrocie z wygnania. Kultura religijna odradza się, a równocześnie trwają napięcia społeczne. Prorok bierze na cel trzy rzeczy: „jarzmo”, „wskazywanie palcem” i „mowę niegodziwą”. Jarzmo oznacza system nacisku, który czyni człowieka narzędziem. Palec oznacza gest oskarżenia i pogardy, często publiczny. Mowa niegodziwa oznacza język, który upokarza i buduje przewagę. W takim kontekście pojawia się opis pobożności sprawdzalnej: nakarmić głodnego i zaspokoić utrapionego. Prorok nie rozmawia o emocjach. Mówi o chlebie, o słowie, o postawie wobec słabszego.

CZYTAJ DALEJ

Post dobrze łączy się z jałmużną i z modlitwą

2026-01-22 11:25

Ks. Krzysztof Młotek

Karol Porwich/Niedziela

Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.

CZYTAJ DALEJ

Bp P. Kleszcz: Post jest momentem, w którym powinniśmy wzrastać w wierze!

2026-02-21 09:41

Piotr Drzewiecki

[ TEMATY ]

archidiecezja łódzka

Piotr Drzewiecki

Msza św. w kościele stacyjnym - Najświętszego Serca Jezusowego w Łodzi Retkini

Parafia Najświętszego Serca Jezusowego na Retkini stała się trzecim przystankiem Wielkopostnych Kościołów Stacyjnych, jakie po raz kolejny odbywają się w Łodzi. Liturgii Mszy św. w pierwszy piątek Wielkiego Postu przewodniczył bp Piotr Kleszcz, który kilka godzin wcześniej spotkał się z młodzieżą z całej archidiecezji łódzkiej w ramach Areny Młodych. Spotkanie było zwieńczeniem trzydniowych rekolekcji wielkopostnych, jakie u progu Wielkiego Postu przygotował Wydział Duszpasterstwa Młodzieży Archidiecezji Łódzkiej.

- Kochani, w dzisiejszej Liturgii Słowa pada pytanie: „Czym jest post? Jakie jest znaczenie postu? Jak często powinien ten post mieć miejsce? – pytał sufragan łódzki, jednocześnie wyjaśniając czym post był dla osób żyjących w Starym Testamencie. – Post był taką swego formą szantażu dla Pana Boga „Panie Boże, ja się umartwiam, nie masz innego wyjścia, tylko musisz mnie wysłuchać! – taki post nie był właściwy (…) Post w znaczeniu chrześcijańskim jest momentem, w którym powinniśmy wzrastać w wierze. Są trzy klasyczne narzędzia w Wielkim Poście, do tego byśmy wzrastali w wierze: „post, modlitwa i jałmużna”. Modlitwa – dla Pana Boga. Umiejętność dzielenia się – dla drugiego człowieka. Natomiast Post jest dla człowieka, dla Ciebie! Po co? Po to, byś pokazał swojemu ciału „kto tutaj rządzi”. To nie ciało i zachcianki powinny nami kierować, ale to my w sposób świadomy powinniśmy podejmować różne decyzje (…) Najbardziej znany post to post czterdziestodniowy, kiedy Pan Jezus był kuszony i pokazał nam w jaki sposób mamy pościć. Chrześcijański post oznacza zero dialogu ze złym duchem, dialog z Panem Bogiem. Jest to zatem wsłuchiwanie się w Słowo Boże i odrzucenie pokusy budowania świata wokół własnego „ja” – mówił bp Piotr Kleszcz.

CZYTAJ DALEJ

Reklama