Mam 26 lat, jestem kawalerem. Moje zainteresowania to podróże, muzyka i samochody. Jestem katolikiem, pragnę poznać ludzi żyjących i myślących podobnie jak ja. Często przyjeżdżam do Łodzi. Podanie adresu mailowego przyspieszy kontakt.
6066. Czytelnik z południowej Polski
Samotny kawaler, wierzący, wykształcony, chciałby poznać kogoś, kto wypełni jego samotność. Najchętniej osobę w wieku ok. 40 lat.
Jestem wdową, mam 63 lata. Mieszkam na wsi. Czuję się bardzo samotna, mimo że mam dwoje dorosłych dzieci. Chciałabym, żeby napisał do mnie ktoś kulturalny, życzliwy. Jestem osobą wierzącą i wierzę także, iż są jeszcze dobrzy ludzie, dlatego szukam z nimi kontaktu. Lubię prace domowe, podróże, spacery. Podanie numeru telefonu przyspieszy kontakt.
6068. Czytelnik z Kielc
Gdy po południu wracam z pracy, chciałbym, by ktoś mnie zapytał, jak minął mi dzień, by był przy mnie, gdy wszystko się układa. Ktoś, z kim można robić zwykłe rzeczy, ale i te, na które czeka się z utęsknieniem. Takie są moje marzenia. Nie chcę udawać, jaki to jestem samowystarczalny. Potrafię też odnaleźć się w różnych sytuacjach. Lubię swoją pracę. W kobietach bardzo cenię wrażliwość, kobiecość, delikatność, elegancję, wdzięk i grację. Pragnę tą drogą poznać prawdziwie oddaną przyjaciółkę z Kielc.
6069. Optymistka
Mam 42 lata, jestem osobą samotną, uczciwą i szczerą. Chciałabym poznać przyjaciół do korespondencji na każdy temat. Lubię dobrą książkę, krzyżówki, przyrodę i spokój. Czekam na listy od osób z kraju i zagranicy. Wiek nieistotny – ważne jest wnętrze.
Uwaga! Czytelnicy nawiązują kontakty z osobami ogłaszającymi się na własną odpowiedzialność.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
To jest coś, co przeszywa duszę – tak pielgrzymi z Polski opowiadali Vatican News o emocjach związanych z oddaniem czci i modlitwie przy doczesnych szczątkach św. Franciszka, wystawionych w Asyżu w 800 lat po jego śmierci. Przybyliśmy prosić, aby sprowadzał na nas Boże błogosławieństwo pokoju - mówią pielgrzymi.
Rześki poranek w lutym na dziedzińcu przed dolną bazyliką w Asyżu. W skupieniu i z cierpliwością około stuosobowe grupy oczekują na swoją kolej do wejścia do Bazyliki, aby ujrzeć i oddać cześć szczątkom św. Franciszka z Asyżu. Po raz pierwszy w historii, właśnie w 800 lat po śmierci Biedaczyny z Asyżu, jego szczątki zostały na 30 dni wystawione publicznie, do oddawania czci przez wiernych.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
